이신론理神論
Deism ~~~~~~~~~ 현대문명은 이성의 산물이다. 우리의 주변을 살펴보면 민주주의, 라는 관념적인 것으로부터 구체적인 전등불에 이르기까지 이성의 산물이 아닌 것이 없고, 이를 부정할 사람은 없을 것이다. 다음은 이성과 관련한 이야기이다. 유럽 여행을 한 우리 동네 목사님의 여행후일담을 위한 자리가 있었다. 여행 중 여러 성당과 교회를 방문했고, 너무나 실망이 컸다고 했다. 으리으리한 성당과 교회들이 그처럼 즐비했지만, 미사나 예배 행사에 신도 수가 적고 썰렁하더라는 것이다. 그처럼 신앙이 시들었으니 하느님이 은총을 거두시어, 유럽이 쇠락해가는 거라고 했다. 과연 그럴까? 세례 가톨릭인 나는 한참을 망설이다가, 다음과 같은 이야기를 해드렸다. 유럽 교회의 쇠락은 어제 오늘의 일이 아니라, 이백 년쯤 전부터의 일이다. 프랑스 대혁명(1789)을 계기로, 그릇된 왕정들이 몰락하였음은 물론 강압적인 가톨릭과 성직제도, 그릇된 도덕, 신학도 모두 함께 붕괴되었음은 물론이다. 그렇다고 해서 유럽인들이 신을 완전히 부정한 것은 아니었다. 루쏘(Jean J. Rousseau; 1712~1778)의 “에밀”을 읽은 이들은, 이 책 제4부에서 "자연종교" ,라는 용어가 등장함을 안다. 자연종교는 18세기 유럽 기독교 신앙체계를 위협했던 것으로, 이신론의 다른 말이다. 이신론이라는 용어는, 이신론의 아버지 셔베리 (Herbert of Cherbury; 1699~1655)의 저서 “진리에 관하여(De Veritate)"에 처음 등장하는 말로, 후일 계몽주의자들은 그의 가르침을 토대로 종교운동을 전개한다. 종교운동이기는 하지만 전통적인 가톨릭이 아닌 ”자연법칙에 토대한“ 이신론 운동이었다. 루쏘 이...
